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        在瘋癲中,靈與肉的整體被分割了:不是根據在形而上學上該整體的構成因素,而是根據各種心象來加以分割,這些心象支配著肉體的某些部分和靈魂的某些觀念的荒誕的統一體。這種片斷使人脫離自身,尤其脫離現實。這種片斷因本身的游離狀態而形成某種非現實的幻覺,并且憑借著這種幻覺的獨立性而把幻覺強加給真理。“瘋癲不過是想像的錯亂。”換言之,瘋癲雖然從激情出發,但依然是靈與肉的理性統一體中的一種劇烈運動。這是在非理性層次上的運動。但是這種劇烈運動很快就擺脫了該機制的理性,并因其粗暴、麻木和無意義的擴散而變成一種無理性的運動。正是在這個時候,虛幻擺脫了真實及其束縛而浮現出來。

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        人和舊時不同了,因為他的所作所為雖然和別人一樣,但他對任何事物都沒有滯著。這就是禪語常說的“終日吃飯,未曾咬著一粒米,終日著衣,未曾掛著一縷絲。”(見《古尊宿語錄》,卷三,卷十六)

      但是純粹感覺本身不是認識性的”(第141—2頁)。

      〈651〉

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