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沉淀物。

　　此外，比較的任務既在于從當前的差別中求出同一，則我們不能不認數學為最能圓滿達到這種目的的科學。其所以如此，即由于量的差別僅是完全外在的差別。譬如，在幾何里一個三角形與一個四角形雖說有質的不同，但可以忽略這種質的差別，而說它們彼此的大小相等。數學具有這種優點，我們在前面（§99附釋）已經說過，無論從經驗科學或是從哲學來說，都用不著羨妒，因為這種優點是從我上面所說的單純的知性的同一而來的。

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也必須學會接受，甚至感激地接受。當我們又讓別人注意他們的錯誤時，我們總應當記

　　肖特博士將英國許多村莊和集鎮兩個時期的戶籍登記簿作了比較；第一個時期是從 伊麗莎白女王到上一世紀中葉，第二個時期是從上一世紀末期的若干年到本世紀中葉。 從這種摘錄的比較中可以看到，出生數在前一時期以124比100的比例超過埋葬數，而在 后一時期則僅以111比100的比例超過埋葬數。普賴斯博士認為，前一時期的戶籍登記簿 是不可靠的，但我們認為它所提示的比例或許不是不正確的。至少，我們有許多理由可 以認為，前一時期出生數超過埋葬數的幅度會大子后一時期。在任何一國的人口自然增 長的過程中，在其他一切條件相同的情況下，投入耕作的肥沃土地前一時期總是多于后 一時期。生產物每年增加的比例如大，人口增加的比例往往會隨之加大。但是，除了使 伊麗莎白女王末年出生數超過埋葬數的數額大于本世紀中葉的這一重大原因以外，我不 能不認為，前一時期不時發生的黑死病的禍害，也很可能多少具有增大這一比例的趨向。 如果從發生這種可怕的災難的間歇時期的統計中選取10年的平均數，或者如果將發生黑 死病看作偶發事件而將流行這種疫病年份的情況不算在內，戶籍登記簿所提示的出生數 與埋葬數之比就必然會過高，不能反映人口的實際平均增加情況。在1666年發生嚴重的 黑死病以后的一些年，出生數超過埋葬數的數額或許大于平時，特別是如果普賴斯博士 的看法是有根據的話，則英格蘭革命（它在其后22年就發生了）時期的人口就要比現在 多。

我的哲學的發展

　　如上所說，自我的“目標”一開始是由自我保存本能從外部世界提供給它的。

二、如何實行法治。對此韓非主張首先要制定厚賞重罰的法律條文，對有功者要給予很多獎賞，使他得到利益；對犯罪者要加重懲罰，使人民畏懼，不敢再犯罪。而且所制定的法令條文要“一而固”

李贄２６歲時考中舉人，３０歲被選任河南輝縣教諭，后來做過２０年小官，５１歲任云南姚安府知府，５４歲辭官。晚年專門著書講學，對當時的道學家多有揭露，對封建禮教的部分內容也有所批判，因而觸怒了地主階級當權派，屢次遭到迫害，并把他關進北京監獄，在他７６歲時竟被折磨得自殺于獄中。

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