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              在16世紀初土耳其戰爭開始之前,大約500萬人生活在匈牙利大平原上,這個平原當時是一個人丁興旺的地區。后來,這里被土耳其人占領了,在土耳其人不到200年的統治期間,這里的人口減至300萬。最后,當匈牙利人把土耳其人從普斯陶(馬扎爾人對這個平原的稱呼)趕出去之時,這個平原已是人煙稀少,滿目荒蕪,于是,中歐各國居民紛紛而來,搶占無主之地。但是,馬扎爾貴族們認為這片土地天經地義的主人是他們,是他們這些高貴的騎士階級,因此,對自己所享有的任何權利,都不肯給予新移民。而新移民已占了全匈牙利一半的人口,但他們是一個被剝奪了權利的階級,自然也就無法對他們的新家園產生真正的愛國之情。

              *湯姆在我生命中的地位如何?楓樹下的無聊事。湯姆坐在一棵看起來很無聊的楓樹下,楓葉已經枯黃--那好像是秋天,可是又沒有秋天那么美、那么溫暖。我走向他,帶來一籃野餐。我想,里面一定滿滿裝著乳酪。法國面包。水果等等好吃的食物,我掀開棋格布,發現里面是花生醬。果凍。可樂和薯條,全部用麥當勞的包裝紙包著。我們玩得很愉快--故愛,并把這些垃圾食物全數吃掉,不過,這樣過一整天,我覺得有些失望。

              數學化不僅是近代科學諸特征中最突出的特征,數學化從本質上規定著近代科學。溫伯格曾討論米利都學派和原子論的自然哲學,對后者贊賞有加,接著卻口風一轉:不論米利都人“錯了”,還是原子論者在某種意義上“對了”,都無關緊要,在希臘“科學”中,“沒有一點兒東西像我們今天對一個成功的科學解釋的理解:對現象必須有定量的認識。”溫伯格接著說,他在給文科學生講物理的時候,覺得最重要的是讓學生學會計算陰極射線的偏轉和油滴的下落,這倒不是說任何人都需要學會計算這些東西,“而是因為他們能在計算的過程中體會物理學原理的真實意義。”

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            它又認為,人不能被動地接受自然進化,而應該與自然斗爭,奮力圖強。嚴復贊成它這種主張,卻不同意它所講的人性本善,社會倫理不同于自然進化的觀點。

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            之理施之,亦有分知分行者也。然則陽明“知行合一”之說,不合于實踐之科學也。

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