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因此，多數人對于“十強賽”出線的意義認識僅在于“出線”，這個飽受摧殘不成人形的群落，在慌張絕望之際把“出線”當成了泰坦尼克號的救生圈，誰敢在上面扎針，誰就被第一個扔進海里。

　　那些帶有道德價值表征的，人們決定采取并且被承認為實在之這種種行動，構成展現在我們面前的現象，對此我們必須加以解釋，我們必須相應地找出來究竟是什么促動人們有這種行為。如果我們的研究成功，我們將必定能使真正的道德動機顯露出來；并且因為一切道德科學依賴于這一點，我們的問題即將解決。

同意斯特勞遜先生的一句話（第５２頁），就是，普通的語言沒有嚴密的邏輯。

在越南戰場上的失敗，開始從亞洲收縮；另一方面，蘇聯和越南在印度支那

杜受、盛笙和烏萌浩三人一起大笑，師青沉一口茶差點沒笑噴出來。

主國家里一切（除了少數例外）都掌握在他們手里。

情況，發動運動，保護消費者利益，開展教育，增加保護意識。

憑借父權公開地侮辱人道的種種情況，不是更常見而更危險的事情嗎？由于父親粗暴的壓制，埋沒了多少天才，使多少兒女的意志不得自由！有多少人如果處在一種適宜的境況中是可能出人頭地的，但他們竟在與自己的興趣大相徑庭的另一種境況中悲慘而屈辱地度過了一生！在那種永遠與自然秩序相違背的社會條件下，有多少幸福的婚姻因為男女雙方地位懸殊而終被拆散或遭到干涉，有多少貞潔的婦人喪失了貞操！有多少因利害關系而結成、卻被理性與真正愛情所否定的離奇婚姻！甚至有多少忠實而有品德的夫婦，只因錯配了姻緣而雙方都感到痛苦！有多少因為父母的貪婪而受害的不幸的青年，耽溺于放蕩的生活，或者在流淚中過著悲慘的日子，呻吟在他們內心所拒絕、卻被金錢所促成的、不能離異的結合之中！他們之中如果有人，在野蠻的暴力還沒有強使他們在罪惡或絕望中度其一生以前，由于自己的勇氣和美德毅然脫離人世，那或許是更幸福的！永遠可憐的父母啊！請原諒我，我很慚愧引起了你們的痛苦；但是我希望你們的痛苦，對于任何敢以自然的名義來侵犯自然的最神圣的權利的人，都可以作為永久的、可怕的殷鑒！

　　校長蘇艾倫·霍根(Sue-EllenHogan)說：“我想使它成為一個相互影響的社會。”在學校轉入“微型社會”之前，常規課程每天占據4個小時，但是甚至課堂也是適應真實世界的，一位教師說：“我教的是出版，而不是英語。”但是學生們學到了兩者。那么紀律呢？不用驚奇，學生們大多自己控制：處理他們自己的案件，包括指控、上訴、辯護和陪審團。把公民學作為一門學科嗎？“它不僅僅是課程的一部分；它也是日常生活的一部分。”

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